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專(zhuān)家稱(chēng)張家界景點(diǎn)改名暴露經(jīng)濟(jì)發(fā)展急切心態(tài)
調(diào)查:你認(rèn)為張家界乾坤柱更名為哈里路亞山是否合適? 2010年1月26日央視《新聞1+1》播出《張家界要“傍”阿凡達(dá)》,以下是節(jié)目實(shí)錄: 歡迎收看正在直播的《新聞1+1》。 最近一段時(shí)間,電影《阿凡達(dá)》在全球熱映,于是也就出現(xiàn)了搭便車(chē)的現(xiàn)象。在電影《阿凡達(dá)》里面 有一座仙山,它的名字叫“哈利路亞山”,誰(shuí)也沒(méi)有想到的是,在現(xiàn)實(shí)生活中這座山就真的出現(xiàn)了,而出 現(xiàn)的地點(diǎn)是在我們國(guó)家的張家界。 (播放短片) 字幕提示:電影《阿凡達(dá)》出現(xiàn)哈利路亞山片段 同期: 你們不在堪薩斯州了,這里是潘朵拉星球。 解說(shuō): 這座山峰在電影《阿凡達(dá)》中叫“哈利路亞山”,酷似來(lái)自于張家界景區(qū)一座名叫“乾坤柱”的山峰 。就在昨天,乾坤柱改名了,改叫“哈利路亞山”,就是《阿凡達(dá)》中那座懸浮山的名字。當(dāng)?shù)卮迕駳g歡 喜喜地為新改名的哈利路亞山掛了牌,向游人指示哈利路亞山所在的位置。盡管這個(gè)儀式是由民間自發(fā)組 織的,但仍然吸引了數(shù)百名游客見(jiàn)證更名儀式。 電話采訪: 宋志光(張家界景區(qū)袁家界管委會(huì)主任): 就是我們?cè)瓉?lái)那個(gè)名,這個(gè)景點(diǎn)名就是乾坤柱,用石頭刻的這個(gè)名字還在。我們昨天搞的這個(gè)是一個(gè) 木牌子,取哈利路亞山,所以這個(gè)就是重取一個(gè)名字。 解說(shuō): 然而,為山改名也是頗費(fèi)了一番周折。就在一個(gè)多月前,《阿凡達(dá)》的導(dǎo)演卡梅隆曾親口在北京的首 映式上說(shuō),哈利路亞山的原形來(lái)自于中國(guó)的黃山,這似乎并沒(méi)有得到張家界景區(qū)的認(rèn)同,一時(shí)間引來(lái)黃山 、張家界的阿凡達(dá)地盤(pán)之爭(zhēng)。 字幕提示:張家界阿凡達(dá)旅游宣傳片 同期: 因?yàn)檫@些場(chǎng)景元素能夠振奮人心,最后設(shè)計(jì)出來(lái)的場(chǎng)景都很奇特。 同期: 繪制的場(chǎng)景采用了中國(guó)幾個(gè)地方的元素,比如說(shuō)張家界和桂林,因?yàn)檫@兩個(gè)地區(qū)的地形美麗非凡,稱(chēng) 作喀斯特地貌(張家界為石英砂巖峰林地貌)。 解說(shuō): 比起黃山市政府網(wǎng)站上掛出的大幅標(biāo)語(yǔ)“《阿凡達(dá)》之哈利路亞山即中國(guó)黃山”,張家界似乎更顯高 調(diào)和激進(jìn)。民間自發(fā)成立了阿凡達(dá)主題游綜合事務(wù)辦公室,掛靠在張家界市旅游協(xié)會(huì),主要工作職責(zé)是協(xié) 調(diào)處理借助《阿凡達(dá)》營(yíng)銷(xiāo)張家界旅游的各項(xiàng)事務(wù),推出張家界、阿凡達(dá)之旅精品線路。甚至還要力爭(zhēng)《 阿凡達(dá)》劇組來(lái)張家界拍攝續(xù)集。在此之前,張家界旅游協(xié)會(huì)還牽頭組織了一次座談會(huì),旨在討論怎么利 用民間力量,借助《阿凡達(dá)》宣傳營(yíng)銷(xiāo)張家界的旅游。 宋志光: 借助于這部電影《阿凡達(dá)》這個(gè)國(guó)際大片進(jìn)行宣傳促銷(xiāo),因?yàn)榻柚陔娪俺雒木皡^(qū)不是沒(méi)有,像《 廬山戀》廬山就出名了;像芙蓉鎮(zhèn),本溪那個(gè)芙蓉鎮(zhèn)不叫芙蓉鎮(zhèn)叫“王村”,現(xiàn)在王村又出名了。所以我 們想借助于《阿凡達(dá)》這個(gè)電影進(jìn)行,實(shí)際就是一種宣傳促銷(xiāo)的一種方法。 解說(shuō): 找證據(jù)、改名字、做宣傳片、成立事務(wù)辦公室,推出阿凡達(dá)主題游,用當(dāng)?shù)孛襟w的話說(shuō),張家界正在 風(fēng)風(fēng)火火地跨入“阿凡達(dá)”時(shí)代。 據(jù)介紹,到張家界尋找現(xiàn)實(shí)中懸浮山仙境的游客與日俱增,截止到23日,黃龍洞景區(qū) 2010年元月份 共接待海內(nèi)外游客1.5萬(wàn)人,和去年同比增長(zhǎng)3成。或許中國(guó)版的哈利路亞山真會(huì)成為《阿凡達(dá)》迷們朝圣 的景點(diǎn),而由此所引發(fā)的阿凡達(dá)旅游熱,也將直接帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐?a class="insidelink" href="http://m.10forwardtheexperience.com/" title="張家界旅游">旅游發(fā)展。然而,輿論卻似乎并沒(méi)有給張家 界太多的贊揚(yáng),乾坤柱更名為哈利路亞山,究竟能給張家界景區(qū)帶來(lái)什么呢? 主持人: 張家界是世界遺產(chǎn),總不能因?yàn)樗L(zhǎng)得像就隨意改名,你覺(jué)得這事兒靠不靠譜? 白巖松(評(píng)論員): 我覺(jué)得先不去做評(píng)論。哈利路亞山,究竟“哈利路亞”是什么意思?其實(shí)“哈利路亞”是一個(gè)宗教術(shù) 語(yǔ),從《圣經(jīng)》里頭去贊美耶和華,但是不能說(shuō)“耶和華”這個(gè)名字,所以大多翻譯成贊美主或者說(shuō)贊美 上帝。著名的作曲家亨德?tīng)栍小稄涃悂啞?,最后有一個(gè)大合唱叫《哈利路亞大合唱》,唱遍了全世界,因 此這基本上是一個(gè)宗教的術(shù)語(yǔ)。突然間它出現(xiàn)在東方意韻、東方文化當(dāng)中的張家界里頭,然后說(shuō)這個(gè)山叫 “哈利路亞山”。原來(lái)這個(gè)名字叫“乾坤柱”或者叫“南天一柱”,其實(shí)來(lái)自于中國(guó)的道教,道教源遠(yuǎn)流 長(zhǎng),你看中國(guó)的道理、道路等等,是中國(guó)最根基的東西。這里頭隱藏著一種巨大的文化不自信,也就是說(shuō) ,我們現(xiàn)在不知道這些創(chuàng)意者將來(lái)怎么去想,你把一個(gè)宗教術(shù)語(yǔ)給這命名了,挺搞笑的。 主持人: 剛才短片里面有一個(gè)細(xì)節(jié),說(shuō)這個(gè)乾坤柱是用石頭雕刻的,雕刻在石頭上。但是哈利路亞山是一個(gè)木 頭牌子,在未來(lái)不知道會(huì)不會(huì)再改回去? 白巖松: 其實(shí),我覺(jué)得它正在演變成一個(gè)很大的笑話。在中國(guó)這種文化里頭,其實(shí)天人合一,在它的景色當(dāng)中 ,包括名字等等,其實(shí)都有很多可解讀的空間。我們不妨去做這樣的假設(shè),在2008年的時(shí)候,到張家界旅 客的人次一共是1600多萬(wàn),其中境外游客105萬(wàn),也就是6.3%左右。中國(guó)的游客去了,大家都知道這是傍 大款的,傍阿凡達(dá)的,肯定覺(jué)得圖兩天新鮮,但是這種新鮮勁一過(guò)了可能起反作用;境外的人去了,如果 相當(dāng)一部分人是要看你東方的文化、東方的意境,你要跟他講太極圖、講道、講乾坤,他可能津津有味, 說(shuō)這是哈利路亞山,您認(rèn)為他會(huì)信嗎?所以我覺(jué)得,眼下可能有利益,時(shí)間長(zhǎng)了之后甚至可能會(huì)起反作用 。 主持人: 張家界看來(lái)改名是有歷史傳統(tǒng)的,我們?cè)賮?lái)看黃山。黃山和張家界一樣,它也是有著豐富的道教傳統(tǒng) ,而且它本身也是自然遺產(chǎn)。 白巖松: 對(duì)。 主持人: 為什么兩個(gè)地方因?yàn)檫@么點(diǎn)兒事?tīng)?zhēng)成這樣? 白巖松: 其實(shí)看它們倆搶的時(shí)候,我自己的內(nèi)心感覺(jué)很悲涼。因?yàn)閺闹袊?guó)的文化角度大家都知道,一直有一個(gè) 說(shuō)法叫“五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳”,何等的氣魄,這一句話就把黃山捧到了一個(gè)至高無(wú)上的地 步。 其實(shí),卡梅隆的話大家可聽(tīng)可不聽(tīng)。他到北京來(lái)做宣傳,票房在中國(guó)過(guò)1億美金了,人家賺大便宜了 ,到哪個(gè)國(guó)家都能找到電影里跟那個(gè)國(guó)家有關(guān)的事兒,咱這兒還真有當(dāng)真的,真拿豆包當(dāng)干糧。咱們不說(shuō) 這個(gè)了,但你想想黃山這么大的氣魄,現(xiàn)在因?yàn)橐徊侩娪耙?zhēng)這個(gè)東西,我覺(jué)得我們文化的腰怎么這么 軟呢。而張家界同樣是世界自然遺產(chǎn),這樣一個(gè)名字木牌臨時(shí)就掛上去了。再糾正一下,我覺(jué)得剛才參與 者的這句話說(shuō)得挺奇怪的,當(dāng)年不就是拍了一個(gè)《廬山戀愛(ài)》廬山出名了嗎?哥,您錯(cuò)了。咱就不要說(shuō)蔣 介石說(shuō)毛澤東給廬山寫(xiě)的東西,蔣介石的別墅在廬山上,廬山早就有名了。廬山可不是一個(gè)傳說(shuō),早就很 有名了,《廬山戀》只不過(guò)是傍上了廬山,一下子讓大家很喜歡而已。 誰(shuí)傍誰(shuí)弄錯(cuò)了? 白巖松: 對(duì)。所以我很擔(dān)心,我們?nèi)绻沁@樣一群為了眼前短見(jiàn)思路的人在經(jīng)營(yíng)著世界自然遺產(chǎn)的話,你放心 嗎? 主持人: 新華社做了一個(gè)調(diào)查,有90%以上的人是反對(duì)改名的,只有不到6%的人支持。 白巖松: 對(duì)。但是反對(duì)這里我有一點(diǎn)是持反對(duì)意見(jiàn)的,他說(shuō)“反對(duì),改名丟掉了中國(guó)文化元素,崇洋媚外”。 我覺(jué)得崇洋媚外這話說(shuō)得不對(duì),我覺(jué)得應(yīng)該是崇金媚利,崇金錢(qián)媚利益,所以才作出這樣一個(gè)決定。 我覺(jué)得,網(wǎng)上的這個(gè)調(diào)查91.7%都在反對(duì),但是當(dāng)?shù)氐娜艘部梢哉f(shuō),今年1月份一改完名之后,一忽悠 這件事兒之后,增加3成了等等。 主持人: 對(duì),真金白銀來(lái)了。 白巖松: 其實(shí)我覺(jué)得,這可能只是一股熱乎勁。但是91%的這種反對(duì),我覺(jué)得我們應(yīng)該把這種反對(duì)變成具體的 舉措。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),這是我們文化的一部分,你改名之后,這里隱藏著一種巨大的可笑。我們不該去 張家界,我們?nèi)チ藦埣医缫膊辉撊タ催@么一個(gè)宗教里的哈利路亞山。如果我們反對(duì)的人都能夠做到不去張 家界,不看哈利路亞山,你要知道無(wú)利不起早,他一看實(shí)際的利益受損了,恐怕就不會(huì)再做這種荒唐的事 。當(dāng)然現(xiàn)在是一個(gè)擋箭牌,以民間的這種方式在改名,木牌也掛那兒了,但是背后會(huì)不會(huì)有政府或者有相 關(guān)部門(mén)的支持在起作用,在做試探呢?五是但是,我覺(jué)得這件事情跟大家的意見(jiàn)是一樣的——荒唐。 主持人: 其實(shí),改名為哈利路亞山這件事,只是最近一段時(shí)間改名熱的一個(gè)反映。有人說(shuō)改名是為了更好地發(fā) 展經(jīng)濟(jì),但事實(shí)真的如此嗎?我們的節(jié)目稍候繼續(xù)。 (播放短片) 解說(shuō): 張家界對(duì)于改名的熱衷,也許跟該市所嘗過(guò)的一次甜頭有關(guān)。“君可見(jiàn),仙山與僻壤并存,旅游共農(nóng) 商齊振,更歷春秋五度,新市再現(xiàn)新顏。”——張家界賦。這是刊登于1994年4月《人民日?qǐng)?bào)》上的一篇 文章,盛贊張家界市正式定名。而在此之前,這個(gè)風(fēng)景秀美卻岌岌無(wú)名的湘西北小城名叫“大庸”。從日 后實(shí)際情況看,這無(wú)疑是一次成功的改名,幾乎就在那一夜之間,張家界市一舉成為中國(guó)最具影響力的旅 游城市之一,經(jīng)濟(jì)建設(shè)也連年創(chuàng)出佳績(jī),直到10多年后的今天,依然為人津津樂(lè)道。比如在這個(gè)專(zhuān)業(yè)的起 名網(wǎng)站上,還將它作為一個(gè)完美的改名案例繼續(xù)推廣。 巧合的是,此次和張家界爭(zhēng)奪哈利路亞山的黃山市,也在20多年前經(jīng)歷過(guò)一次改名。政府為發(fā)展經(jīng)濟(jì) ,早在1987年就將徽州更名為“黃山市”。但許多年過(guò)去了,對(duì)于這一改名的爭(zhēng)議卻一直沒(méi)有停止,一方 面,徽州地區(qū)改為黃山市后,不少人認(rèn)為喪失了原本深厚的徽州文化的象征意義;而另一方面,形成了黃 山市、黃山區(qū)、黃山三個(gè)讓游客不知所以的地名,反而給旅游本身帶來(lái)了諸多不便。 而想通過(guò)改名換新顏的沖動(dòng),在過(guò)去的數(shù)年間依然層出不窮,而改名的理由也是各有門(mén)道。比如,有 人覺(jué)得石家莊的“莊”字太土,應(yīng)該換個(gè)名字,比如“西柏坡”;蘇州的西山鎮(zhèn)名稱(chēng)被人們認(rèn)為有不祥的 寓意,已經(jīng)改為“金庭鎮(zhèn)”;陜西扶風(fēng)縣因?yàn)?ldquo;人知法門(mén)寺,不知扶風(fēng)縣”,想改成“法門(mén)寺縣”。類(lèi)似 因景點(diǎn)而更名的還有都江堰,原名四川灌縣,以及更名為九寨溝縣的四川南坪等等。 雖然每次的更名都似乎必然產(chǎn)生一種爭(zhēng)議,但是嘗試卻一直在繼續(xù),在河南新鄭,當(dāng)?shù)氐牟糠止賳T和 學(xué)者已經(jīng)為將新鄭市更名為“軒轅市”努力了20多年的時(shí)間,至今沒(méi)有結(jié)果。當(dāng)?shù)匾晃粴v史學(xué)家解釋?zhuān)?/p> 鄭的名稱(chēng)雖然從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至今延用了2000多年,但當(dāng)時(shí)的鄭國(guó)、韓國(guó)屬于弱國(guó),歷史上的地位并不重要, 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng)?shù)夭蝗绠?dāng)?shù)負(fù)碛懈鼜V博歷史淵源的中國(guó)人文始祖黃帝。 2009年4月28日,《鄭州日?qǐng)?bào)》一篇名為“新政改名軒轅建議的調(diào)查”的報(bào)道,再次引發(fā)公眾關(guān)注, 一邊是民眾的熱議,一邊是政府部門(mén)的猶豫。不過(guò)隨著網(wǎng)絡(luò)力量對(duì)此事的熱議,新鄭市民政局最終在政府 網(wǎng)站上作出了回應(yīng),給出了一個(gè)不改名的理由:“更名要付出巨大的經(jīng)濟(jì)成本和社會(huì)成本,這個(gè)損失是無(wú) 法估量的,叫什么名字,對(duì)地方的發(fā)展起不了多大的決定作用,最終還是要靠人們共同努力去發(fā)展”。 主持人: 我們接下來(lái)連線北京大學(xué)的張頤武教授。張教授,您好。 張頤武(北京大學(xué)中文系教授): 您好。 主持人: 面對(duì)這么多城市在紛紛改名,您是支持還是反對(duì)? 張頤武: 我覺(jué)得,它的愿望其實(shí)還是比較積極的,但是如果這個(gè)做法太盲目就會(huì)有不慎重、不謹(jǐn)慎的情況。 主持人: 什么叫“盲目”呢? 張頤武: 一般來(lái)說(shuō),它都是以本地最著名的山水、風(fēng)景,或者是最著名的一個(gè)具有品牌性的產(chǎn)品,或者是知名 人士來(lái)改。這個(gè)改法如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的論證、充分的考慮,付出的成本往往就會(huì)很大。它是想用這個(gè)方 式,一個(gè)是促進(jìn)本地全國(guó)乃至于全世界的知名度,讓大家一下子就把自己的地名和這個(gè)地方最有名的一個(gè) 象征物連起來(lái),從而擴(kuò)大知名度,讓整個(gè)世界都了解他。 主持人: 張教授,我打斷您一下。您是文化的學(xué)者,我們都知道,中國(guó)的地名很多是和歷史緊密聯(lián)系的一部分 ,現(xiàn)代人是不是可以與時(shí)俱進(jìn)的,根據(jù)自己的喜好和需要,就可以對(duì)歷史上流傳下來(lái)的地名隨意更改? 張頤武: 我想這是不謹(jǐn)慎的,我覺(jué)得需要一個(gè)充分的論證、充分的研究。而且一個(gè)地方要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展旅游 ,最終還是需要依靠把自己的文化資源真正地做強(qiáng)做大,讓自己的文化產(chǎn)品、文化形象,真正地能夠讓世 界的人們了解。 主持人: 那你覺(jué)得改不改名就那么重要嗎? 張頤武: 我想沒(méi)有想象得那么重要。很多改名它都是一種非常急切的心態(tài),就是想一改名就能夠點(diǎn)石成金,畫(huà) 龍點(diǎn)睛,其實(shí)往往并不具有的效應(yīng),還是需要靠你自己扎扎實(shí)實(shí)的工作,靠你自己真正把自己的文化資源 發(fā)掘得相當(dāng)充分才可能。 主持人: 好,謝謝張教授。 張頤武: 好的。 主持人: 巖松,怎么看這一段時(shí)間以來(lái)這種紛紛熱衷于改名的現(xiàn)象? 白巖松: 之所以熱衷改名,的確有一些改名給那些改名的地方帶來(lái)了實(shí)際的利益,包括張家界自己。由“大庸 ”改名叫了“張家界”,然后獲取了更多的利益。 主持人: 但是,巖松你說(shuō),難道張家界當(dāng)時(shí)不改名,人們就因?yàn)樗?ldquo;大庸”就不去了嗎? 白巖松: 但是人們不會(huì)去想這么深,只是會(huì)把很多的功績(jī)都?xì)w功到改了名這樣一個(gè)過(guò)程當(dāng)中。但是,這樣的示 范效應(yīng)就使很多地方動(dòng)腦子變得非常簡(jiǎn)單,不會(huì)去想更深的東西,你看人家那么干賺了利益,我們也來(lái)吧 ,結(jié)果在這改的過(guò)程中有的就未必得利益。比如說(shuō)像黃山,原來(lái)叫徽州,包括徽州民居等等,它蘊(yùn)藏著一 種非常豐富的東西。但是改完了,現(xiàn)在叫“黃山市”,里頭還有一個(gè)黃山區(qū),然后還有個(gè)黃山,您到底去 哪兒。包括云南的思茅改成了普洱,改成普洱之后,普洱茶的價(jià)格在一直往下走,北京賣(mài)普洱茶的茶城都 已經(jīng)關(guān)了,我覺(jué)得如果生意再進(jìn)一步不好的話,您再改回去? 主持人: 你這有點(diǎn)兒又把不好跟改名聯(lián)系起來(lái)了? 白巖松: 不,其實(shí)它不是最重要。我覺(jué)得,最根子里頭的東西,之所以熱衷于改名,在于每一個(gè)地方對(duì)短期的 經(jīng)濟(jì)利益,對(duì)GDP的崇拜和對(duì)短期政績(jī)的一種在意,包含在這里頭。也許就像張教授所說(shuō)的,出發(fā)點(diǎn)就是 想讓大家都知道它,但是背后是想盡快地讓人知道,急功近利,就恨不得是一個(gè)直通車(chē)。但是,我當(dāng)面聽(tīng) 到過(guò)溫家寶總理說(shuō)過(guò)這樣一段話,他對(duì)我們講,國(guó)與國(guó)之間這種交流,像經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等等都非常重要,但 是真正重要的還是文化。他說(shuō)文化才是長(zhǎng)久的,因此我們?cè)趺慈プ霰Wo(hù)文化和促進(jìn)文化交流這種事情,我 覺(jué)得從一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō),他看到了這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),我們現(xiàn)在其實(shí)由于改名等等,已經(jīng)把文化給切得七零 八落。 主持人: 你看,現(xiàn)在改名說(shuō)改就改了,比如說(shuō)像大庸明代就傳下來(lái),它是歷史的一部分,是不是所在地它想改 就可以改? 白巖松: 我覺(jué)得這點(diǎn)是非常重要的一點(diǎn)?,F(xiàn)在聯(lián)合國(guó)說(shuō)地名應(yīng)該是作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,包括進(jìn)入新世 紀(jì)之后,國(guó)內(nèi)也有專(zhuān)家說(shuō)它應(yīng)該成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它作為整體中國(guó)文化的一部分,現(xiàn)在我就覺(jué)得很奇 怪,它有被私有化的這種趨勢(shì),什么呢?比如說(shuō)徽州在你那。 主持人: 在我的地界上。 白巖松: 但是它的行政區(qū)劃在它這兒之后,當(dāng)?shù)卣蛘呦嚓P(guān)部門(mén)就想改,然后用各種方法去讓上面同意它改 ,最后就改了。 其實(shí),我覺(jué)得我作為一個(gè)生活在北京的,或者我作為一個(gè)內(nèi)蒙人,或者說(shuō)你作為哪個(gè)省的人等等,我 們有權(quán)利不同意它,因?yàn)橹腥A文化是我們共有的東西。我覺(jué)得透過(guò)這一次張家界把“南天一柱”、“乾坤 柱”改成“哈利路亞山”,大家應(yīng)該可以思考這樣的問(wèn)題,要提出這個(gè)問(wèn)題,中國(guó)文化是一個(gè)整體,我們 每一個(gè)人都是共享者,是否一個(gè)局部的地區(qū)就可以把它私有化,然后隨意地更改,使中國(guó)文化被不斷的割 裂。我覺(jué)得,尤其當(dāng)我們過(guò)了這個(gè)發(fā)展階段,重新回到大的文化建設(shè)和更加挺起了文化腰桿的時(shí)候,我們 會(huì)不會(huì)因今天另一種無(wú)形的文化大革命而感到自慚形穢呢,我們會(huì)不會(huì)面對(duì)后人的時(shí)候,正在做一件犯錯(cuò) 誤的事情呢? 主持人: 所以又得提那句老話,“越是民族的,越是世界的”。 白巖松: 我舉一個(gè)北京的例子。其實(shí)在地名這方面來(lái)說(shuō),我覺(jué)得北京有一種很堅(jiān)持的自覺(jué),這是很有意思的。 文化大革命的時(shí)候北京改得一塌糊涂,名字都改了,東安市場(chǎng)也叫東風(fēng)市場(chǎng)了等等。文化大革命一結(jié)束, 北京迅速地把這些名字都改回來(lái)了。比如說(shuō)咱們旁邊的公主墳,好聽(tīng)嗎?不好聽(tīng)。但是有北京的味道。八 王墳,還有這個(gè)屯、那個(gè)堡等等。 但是,我今天突然意識(shí)到這樣一個(gè)問(wèn)題,北京的城墻很多都拆了,但是由于這些地名還在,老北京的 這種韻味還在,北京之所以是北京,跟安定門(mén)、朝陽(yáng)門(mén)、通縣等等是緊密相關(guān)。我覺(jué)得,北京一直在堅(jiān)持 這樣一種自覺(jué),對(duì)于很多地區(qū)來(lái)說(shuō),如果僅僅是為了眼前的話,它在斷子孫一種文化的脈,我覺(jué)得這里隱 藏的東西是很讓人擔(dān)心的。 但是,還有一點(diǎn)我不知道該說(shuō)不該說(shuō)。不管我們今天怎么再批張家界改名這件事兒的時(shí)候,我們甚至 覺(jué)得它做得簡(jiǎn)直太錯(cuò)了,人家可能依然是偷著樂(lè),因?yàn)槲覀兞R它都當(dāng)成了營(yíng)銷(xiāo)獲得眼球、注意力的一部分 。所以,這是這個(gè)時(shí)代另一個(gè)很讓人擔(dān)心的東西,有的時(shí)候糟糕的舉措是人家有意為之的,因?yàn)槲搜?/p> 球。 主持人: 但是盛宴過(guò)后留下的是什么?是一片狼藉。 白巖松: 沒(méi)有人去想下一個(gè)任期,或者沒(méi)有人去想下一個(gè)10年,我走之后誰(shuí)管洪水滔天呢。我覺(jué)得,目前我們 正是要改變這個(gè)時(shí)代的這個(gè)特質(zhì),要讓它向一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的(方向發(fā)展)。什么叫可持續(xù)發(fā)展,什么叫科學(xué)發(fā)展 觀? 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