張家界民俗風(fēng)情
西蘭卡普:張家界土家文化的美麗故事
土家語中的“西蘭卡普”是一種土家織錦。“西蘭”是“被面”,“卡普”即“花”,“西蘭卡普”就是土家族的花鋪蓋,是土家姑娘的珍貴嫁妝。西蘭卡普多以絲、棉、麻為原料,一般以紅、藍(lán)、青三種顏色為經(jīng)線,緯線可以自由選擇顏色。用古式織機(jī)、挑花刀采取通經(jīng)斷緯、反面挑織的方法手工挑織而成。西蘭卡普構(gòu)圖大方,織工精巧,花樣豐富,色彩鮮明熱烈而古樸,被稱為土家文化的活化石。
起源傳說 關(guān)于“西蘭卡普”的起源和發(fā)展,史籍中只有零零碎碎的記載?!逗鬂h書·西南蠻夷傳》所說哀牢夷“織文革綾錦”的“蘭干細(xì)布”,就是土花鋪蓋的前身,稱“武陵蠻”有著“織績(jī)木皮,染以草實(shí)”,“好五色衣服”,“衣裳斑斕”的習(xí)尚,“武陵蠻” 就是歷史上對(duì)土家族使用過的一種稱呼。土家族長(zhǎng)于織作的悠久傳統(tǒng)一直保留下來,直到改土歸流前后,不論男女還保持著“喜斑斕服色”的習(xí)俗。一般文獻(xiàn)上對(duì)于土花鋪蓋給予了諸種不同的名稱:同治年間修的《龍山縣志》云:土錦“績(jī)五色線 為之,色彩斑斕可愛。俗用以為被,或作衣裙,或作巾,故又稱崗巾。”《永順府志》云:“斑布即土錦。”“土人以一手織緯,一手用細(xì)牛角挑花,遂成五色。”所謂“崗巾”“土錦”以及“土絹、崗錦”等相似稱謂皆指土花鋪蓋。 另一種傳說西蘭是人名,卡普是她織的花布。相傳西蘭是土家山寨最漂亮最聰明的姑娘,她把山里的百花都繡完了,就沒見著半夜開花半夜謝的白果花(銀杏)。為了繡出白果花,她獨(dú)自半夜爬上高高的白果樹與白果花兒對(duì)話,不料被又丑又壞的嫂嫂發(fā)現(xiàn)了,哥哥聽信嫂嫂讒言,用板斧砍斷了白果樹,西蘭摔死了,她的繡花藝術(shù)卻被土家人傳下來了。
意義作用 土花鋪蓋在土家族人民生活中有著實(shí)用的、禮俗的和審美的三方面的意義,不僅以經(jīng)久耐用著稱,而且是土家族婚俗中的主要嫁妝,客觀上是女家經(jīng)濟(jì)地位的標(biāo)志和女兒有無教養(yǎng)的憑證,在受人觀賞的嫁妝行列和任人品評(píng)的新房陳設(shè)中 格外引人注目。因此,土家妹子出嫁時(shí)都有自己親手編織的土花被面,新娘父母以精美的土花鋪蓋陪嫁為榮,娶媳之家也以此來推測(cè)新娘針線活的巧拙賢愚??梢?,土花鋪蓋的編織者絕大多數(shù)都是些從10余歲左右到20來歲的青年女子,她們正處于愛情萌芽及對(duì)未來滿懷著希望和幻想的年代,特地從深山里找回紅花、梔子、姜黃、洞洞樹、五倍子等野生植物,制成染料,將自紡的棉紗染出各種顏色,稍有空閑就坐在木機(jī)旁挑花刺繡,在木機(jī)上的緯線里填上彩色紗線或絲線,織出別出心裁的圖案花樣。
圖案色彩
土花鋪蓋最醒目的藝術(shù)特征是豐富飽滿的紋樣和鮮明熱 烈的色彩。土花鋪蓋的圖案紋樣包括了自然物象圖案、幾何 圖案、文字圖案各個(gè)大類,其共同的特點(diǎn),一是幾何圖案占著較大的比例,即使是那些取材于自然物象的描寫性較強(qiáng)的圖案,為適應(yīng)彩織而化成了由方形、三角形、直線等圖形和線條所剪裁組成的幾何圖形了。如“巖墻花”有悟于山民以大小石塊嵌迭為墻之理,“菜子花”得于菜花的細(xì)碎;“澤羅里”體會(huì)于水波的起伏等等。二是圖案紋樣富于變化,就單幅被面(三幅為一床)來看,有大塊的紋樣,像“四十八鉤”、“浪苦妹”之類,有小塊的紋樣,如“粑粑架”之類;有以長(zhǎng)方形為主要紋樣者,如“椅子花”之類;有以六方形為主要紋樣者,如“鉤花”、“二十四鉤花”之類;有以八方形為主要紋樣者,如“桌子花”之類;有在菱形斜格中安排主要紋樣作四方連續(xù)者,如“小白梅”、“實(shí)心花”、“衣張蓋”之類。被面兩端的“檔頭”(又名“欄干”,土家族語叫“卡它”)紋樣也有多種,如常用的“月亮”、“猴掌”、“壽字”、“澤羅里”、“蘇匹”、“扎土蓋”、“藤藤花”等等,對(duì)整個(gè)被面圖案有襯托之效。三是喜用吉利、喜慶的寓意和山區(qū)花草、鳥獸的母題:“鳳穿牡丹”象征榮華富貴,“野鹿銜花”象征壽考千年,“萬”字以祝人萬福萬壽,“龍”以喻高貴顯要,“福祿壽喜”、“長(zhǎng)命百歲”、“富貴雙全”等文字圖案的立意就更為明顯了。從中可以看到勤勞智慧的土家族人民對(duì)于生活的熱愛,對(duì)于自己所生活的自然環(huán)境的深厚感情,以及對(duì)于美好生活的強(qiáng)烈向往。 土花鋪蓋圖案的色彩鮮明熱烈。土花鋪蓋在色彩調(diào)配上頗有講究,有一首三字歌訣唱道:“黑配白,哪里得。紅配綠,選不出。藍(lán)配黃,放光芒。”表明了土花鋪蓋喜用對(duì)比色,用黑白襯托鉤提。各種鉤狀、鋸齒狀、梳齒狀、縫合狀、連鎖等邊飾,加上各種多角形的小花作為點(diǎn)綴,又以黑色襯底,以白色鑲邊。于是,主次紋樣由于黑白的襯托而顯得既是界限分明,又是連成一體。二是喜歡用暖色,大桔黃之類為基調(diào),用于主要部位,具體配色又是變幻無窮的。其圖案有以土家歷史為題材的,如四鳳抬印,土王五顆印之類;有以生活風(fēng)習(xí)為題材的,如雙鳳朝陽、龍鳳呈祥、麒麟送子、福祿壽喜、鯉躍龍門、五子登科、鴛鴦戲水、野鹿含梅、老鼠娶親等。有以自然風(fēng)光為題材的,如張家界風(fēng)光、土家吊腳樓等;也有以動(dòng)物植物為題材的,如猴兒花、虎頭花、貓腳跡花、狗牙齒花、玫瑰花、菊花、月月紅等等。土家織錦工藝獨(dú)特,造型美觀,內(nèi)容豐富,專家稱它是足可與湘繡齊名的母親藝術(shù)。土家山寨把能否挑花繡朵作為衡量一個(gè)土家姑娘是否心靈手巧的標(biāo)志,請(qǐng)聽這支情歌:白布帕子四只角,四只角上繡雁鵝;帕子爛了雁鵝在,不看人材看手腳。
生存現(xiàn)狀 1957年土家族織花能手精心制作的“開發(fā)山區(qū)”圖案的“西蘭卡普”,融會(huì)了傳統(tǒng)技藝,傾注了對(duì)黨、對(duì)新生活的熱愛,被選人中國(guó)工藝美術(shù)品展銷會(huì),到東歐各國(guó)展出,獲得各國(guó)人民和專家的贊賞。特別是十一屆三中全會(huì)以來,土家族青少年織花能手在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,新創(chuàng)了《韶山景》、《北京八景》、《擺手舞》、《熊貓》、《烏云花》、《蝴蝶菊花》、《獅子滾繡球》、《土王五顆印》、《張家界風(fēng)光》、《七十二鉤》、《壽星花》等十多種作品,為民族藝術(shù)的繁榮增添了嶄新的內(nèi)容。
土家織錦產(chǎn)品特點(diǎn)
土家織錦是土家婦女用一種古老的木腰機(jī),以棉紗為經(jīng),對(duì)五彩絲線或棉線(當(dāng)今也有用毛線的) 為緯,完全用手工織成的手工藝術(shù)品。
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