張家界文化

文物古跡(二)

更新時間:2018-03-19 12:09:48 來源:m.10forwardtheexperience.com 編輯:okzjj.com 已被瀏覽 查看評論
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【明青花題辭碗】 共2個(一個已殘),口徑16.5公分,高0.83公分。碗內(nèi)上下沿各有一圈青花紋飾,碗底書“永樂年制”字樣。碗外壁一側(cè)繪東坡泛舟赤壁圖,有人物像5個,或搖櫓,或向爐,或?qū)φZ,形神皆備,其繪畫線條較粗?jǐn)U,重于寫意。一側(cè)書《赤壁賦》文,字跡清晰,筆觸蒼樸。瓷質(zhì)較為細膩,外表尚顯示神光。經(jīng)鑒定,此青花題辭碗為國家一級文物。【明銅砝碼】 共12個,計三、五、六、七、八、九錢制6眾目;一、二、三、四、五、拾兩制6個,合今市秤2.1斤。三錢制砝碼高0.08公分,直徑0.14公分;拾兩制砝碼高0. 31公分,直徑0.42公分。銅砝碼原藏永定區(qū)尹家溪鎮(zhèn)小河坎村農(nóng)民陳德兵家,現(xiàn)藏文化館。經(jīng)鑒定,明銅砝碼為國家一級文物?!久饔窕ú濉?明雕云龍玉花插高15.2厘米,通體雕以云紋為地。云紋中穿插兩條游龍奪珠浮雕作主紋,雕工精良,紋飾優(yōu)美,定為國家一級文物藏品?!久饔竦袼邸?水盂系明代玉雕,高3.7厘米、長15.3厘米、寬12.5厘米。玉質(zhì)溫潤細膩,水盂呈桃形狀如意狀,桃形中心處作1小盂,5只浮雕蝙蝠作展翅飛翔狀,布于盂周及盂中。【清五彩雙耳樽】 系清康熙瓷品,鼓腹,劍口,最大腹徑10.5厘米,通高11.5厘米。腹部滿布五彩人物與題款,字畫對照,圖文并茂,其題款文日:“范文正公,蘇人也。平生好施與,擇其親而貧、疏而賢者,咸施之。方顯貴時,置負郭常稻之田千畝,號日義田,以養(yǎng)濟群族之人,日有食,歲有衣,嫁娶喪葬者有贍。擇族之長而賢者主其計,而時其出納焉。日食人一升,歲衣人一縑,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶婦者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之?dāng)?shù),葬幼者十干。族之聚者九十口,歲入給谷八百,解以其所入,給其所聚,沛然有余,而無窮仕,而家居俟代者與焉。仕而居宦者罷,莫給,給其大較也。初,公之未顯貴也,尚有志于是矣,而力未逮者三十年。既而為西師參大政,于是始有祿賜之入,而終其志。公既歿,后世子孫修其業(yè),承其志,如公之存也”。全文用朱紅料正楷書寫,計17行,占樽之腹約半,另一半為五彩人物圖。畫面中,范文正公堂中坐定,作正給來領(lǐng)衣食者分發(fā)施舍狀。所繪10人,均表情生動,線條流暢。1982年5月,省文物鑒定小組鑒定為清代康熙傳世精品,定為一級文物藏品。4.古墓葬【獾兜?!?獾兜,史傳為4000多年前唐堯時人,原為堯臣,“因與共工比周為惡”,舜進言堯帝,被流放到崇山(見<尚書·舜典)篇)。據(jù)1979年修纂版<辭源>解釋;崇山, “在湖南大庸縣西南,與天門山相連。相傳舜流放獾兜于崇山,即此”。崇山,距市區(qū)10公里,海拔1200余米, <直隸澧州志>載: “崇山……山勢嵯峨,頂有村落,其地平曠,可容千人……最上巨壟,人傳獾兜冢”。今考崇山,其下有“獾兜石窒”、“系馬柱”等古跡;其上有“獾兜屋場”遺址,屋場后山巔有一空曠平地,中有土壟,狀似墳冢,即獾兜冢也。關(guān)于舜放獾兜于崇山,古人多持貶說,民間亦有“見獾兜墓為不祥”的傳說,然至近代,史家蜂起,有人提出中華民族的古代文明是由三個集團共同創(chuàng)造的學(xué)說,其中長江中下游的苗蠻集團就是以獾兜、祝融為首的。據(jù)《汲及竹書》記載,舜逐“四兇”,事出有因。因“舜篡堯位”,多行不義,遭到“四兇”反對,但舜攝天子(指堯)政.(見<俎豆集>)進讒言于堯,以“叛亂”為由,“請流共工于幽陵,以變北狄;放獾兜于崇山,以變南蠻;遷三苗于三危,以變西戎;殛鯀于羽山,以變東夷。四罪而天下咸服。”(《史記》)【周赧王墓】 周赧王延歲(公元前314~256年),相傳葬于永定區(qū)丁家溶赧王墓。明萬歷<慈利縣志>載,周赧王墓在市西10里, “史赧王59年,秦攻周,赧王懼而朝秦獻地,遂以是年卒,周亦亡。蓋秦忌之,不欲其葬內(nèi)地故也。”清同治<直隸澧州志)載:“周赧王墓,縣西十五里,有赧王山,中有大冢,封殖甚高,周列小冢四十余,或云殉葬宮嬪也”。唐王維《赧王墓》詩云:“蠻煙荒雨自千秋,夜邃空余鳥雀愁,周赧不辭亡國恨,卻憐孤墓近獾兜。”(按:周赧王墓與崇山獾兜墓遙遙相對,故謂“近驤兜”)。宋洪邁<容齋隨筆>載:“澧州慈利周赧王墓,傍五里山堆,蓋古冢也,其中藏器物甚多,余殲宰是色,得一镎,高一寸二分,闊寸一分,并尾長五十五分,重十三斤。赧王墓周列的小冢,清光緒《永定縣鄉(xiāng)土志》載:“有四十入堆,在孟家坪,東西羅列,錯落如星,高約丈余,圓徑倍之,傳為周赧王葬宮嬪處。又傳為宋時征駐屯為營,此遺址也”。并謂:“縣藏虎錞者,余所見,如聶氏、楚氏、王氏有此物。”據(jù)文物調(diào)查,四十八堆在今張家界西郊,為四十八座大型戰(zhàn)國墓?!局旒遗_商代墓葬】 位于桑植縣城朱家臺高灣、吳家謗,各有商代墓一冢。棺木遺骨無存,有陶制品罐、豆、釜的碎片,清晰可辨。罐系夾沙陶,卷沿平底,圓唇及尖圓唇,飾繩紋、方格紋及多戳印紋。豆為泥質(zhì)黑陶之折盤內(nèi)弧和圓盤弧腹形,尖圓唇,卷沿和平沿底,亦飾多戳印紋及方格紋。釜系夾沙深褐陶,鼓腹,卷沿飾多戳印紋及方格紋,還有手指紋跡,工藝粗糙。鑒定為當(dāng)?shù)赝林幕愋汀?982年7月,由湘西自治州文物隊發(fā)掘出土。【朱家臺戰(zhàn)國墓群】 位于桑植縣城朱家臺中段。共25座墓葬,均為東西向單獨長方形墓室。豎穴窄坑,墓口略大于底,四周規(guī)整,底平,墓室較淺。墓主及棺槨腐敗無存。其中16座墓中,有隨葬品68件。包括陶器61件,銅、鐵器及琉 璃器各2件,石罄l件,泥質(zhì)黃灰褐宰陶 高頸罐3件,盂4件,鼎18件,敦5件, 壺14件,豆21件,碗、盤、匹、勺、匕 各l件。鐵器有帶鉤、鋤各1件。銅器有 編罄、帶鉤各l件。琉璃是黛藍色稍透 明、中孔的琉璃珠2顆,直徑1.2厘米, 飾藍白綠相間、蜻蜓眼式圖案。此墓群分 別為省、州(湘西自治州)文物隊于 1983年8月、1987年7月發(fā)掘。 【朱家臺西漢墓葬】 在桑植縣城朱家 臺廟灣,發(fā)掘西漢墓葬9座。墓室呈東西 偏30°~40'方向。遺骸棺木腐朽無存。有 長方形豎穴墓坑7座,楔形豎穴墓坑和豎 穴二層臺坑式墓室各l座。除l座用紅土 拌合白膏泥精細夯筑外,余均未夯筑。墓 底平整,填五花土及洗礦土。隨葬物有: 鑄大篆“五銖”及“宣帝五銖”字樣五銖 錢18枚,泥質(zhì)灰陶明器鼎7件,盒5件, 壺10件,盤、豆、各3件,罐、釜各6 件,灶、甑各4件,鍪和吊桶各l件。陶 器多數(shù)為凸凹弦紋,少數(shù)為板印方紋、繩 紋、方格紋,個別為水波紋及藤蔓組合 紋。反映當(dāng)時土著文化特色。該墓葬于 1988年2月,由湘西自治州文物隊和縣 文管所共同發(fā)掘。 【零陽鎮(zhèn)官地墓群】 墓群分布在慈利 縣城西官地長約300米、寬約200米的坡 地上。1969~1981年發(fā)掘其中8座,認(rèn) 定為戰(zhàn)國時期墓葬。墓為土坑豎穴,遭嚴(yán) 重破壞。出土青銅鼎、勺、劍、戟、戈、 矛、鐸及陶器鼎、敦、壺、豆等文物多 件。 【周級墓】 周級,晉時大庸(今永定 區(qū))天門山人,為宜都(今湖北宜都)內(nèi) 史。(按:內(nèi)史,官名,西漢初年封諸候 王,國內(nèi)置內(nèi)史,掌民政,晉時沿置,隋 始廢)《晉書·本傳》及《通志·忠義傳》 載:周級,“天門人”。死后,葬天門山 下。明人張兌作《題楊舟天門山圖》詩, 有“可憐宜都周內(nèi)史,古冢壘壘在山丘” 句。今查天門山下,古冢頗多,周級墓已 無從查考。      【南岔西漢墓】 位于桑植縣南岔鄉(xiāng)南岔村伍家灣一帶,有墓封高約2米、直徑3米的圓型墳堆近300座,占地3萬平方米。部分墓葬風(fēng)蝕裸露地表,露出若干幾何紋磚室墓。1960年經(jīng)湘西自治州文物隊普查發(fā)現(xiàn),鑒定為西漢墓群。1962年定為州級重點文物保護單位。“文化大革命”中屢遭破壞。1979年再次公布為州級重點文物保護單位?!灸喜頄|漢墓】 位于桑植縣城北6公里的南岔集鎮(zhèn)不遠,分布陳家灣、官家堡、伍家灣、紅龍坡一帶,面積約3萬平方米。1962年,省、州(湘西自治州)文物考古隊在桑植進行文物普查時,發(fā)現(xiàn)陳家灣、官家堡一帶古墓封土堆較多,其高約2米,直徑約3米,達20余座,封堆多呈圓形,有的墓葬已露出地表,發(fā)現(xiàn)有幾何紋磚室墓群。經(jīng)鑒定,這批古墓為東漢墓葬群?,F(xiàn)為州級重點文物保護單位?!景字裼鴳夜兹骸?位于慈利縣高橋鄉(xiāng)白竹峪村,西臨箱子巖,西北臨云朝山。峪間溪水湍急,四季不竭。兩側(cè)懸崖對峙,高數(shù)百米,仰視僅見一線天光。崖壁上遍布懸棺墓,計約30余穴。墓室為豎立長方形,寬約1.3米,深1米余,高2米,距巖底約15 .20、25米不等,為古人鑿石而成的縣棺豎墓群。其年代未能稽考,據(jù)當(dāng)?shù)赝寥搜裕?0年代有樵人入內(nèi)曾見殘朽棺木、骨殖、銅劍和陶、瓷器碎片,今已蕩然無存。但墓室之偉功補了湘西一帶懸棺古墓葬空白,實當(dāng)武陵人文之奇觀?!?a class="insidelink" href="http://m.10forwardtheexperience.com/scenic/zjjjq/1054124731.html" target="_blank" title="張家界大庸府城">大庸古墓群】 一作“四十八堆”,位于市內(nèi)巖塌、大黃土包、三角坪、大庸橋、且住崗(原孟坪)一帶,方圓約五平方公里。據(jù)<永定縣鄉(xiāng)士志》載:“四十八堆在孟坪,東西羅列,錯落如星,高約丈余,圓徑倍之,傳為周赧王葬宮嬪處……又傳為宋時征蠻屯駐為營,此遺址也。”今考其土堆移為磚室墓,其磚長35.5公分,寬16公分,上有五銖錢飾紋或五銖錢圖案。墓封土堆一般高為5~6米,堆圍達20余平方米。墓室共分三進,第一進為進口,深1. 48米,高l米,寬1.1米;第二進為棺室,高2.59米,底寬3.5米,深5米;第三進為葬品室,大小與一進同。據(jù)考證,四十八堆應(yīng)屬東漢墓葬。所謂周赧王葬官嬪處或宋時征蠻遺址等,皆不可信。與四十八堆同時存在的,還有西漢墓群、戰(zhàn)國墓群等。1962年,自治州人民委員會公布此古墓群為州重點歷史文物保護單位。1971年和1975年,州博物館先后在此舉辦亦工亦家文物考古訓(xùn)練班,在大黃土包發(fā)掘了西漢墓三座,磚室墓一座。出土文物有陶鼎陶盆、陶壺、玉壁等器物。1979年3月,州革命委員會又重新公布古墓群為州重點歷史文物保護單位。古墓群現(xiàn)存五堆完整的磚室墓,八堆已有不同程度破壞,三十余堆皆夷為平地?!疽蠹覎從谷骸?位于慈利縣境內(nèi)的零陽鎮(zhèn)雙安村。墓群分布在慈利零陽鎮(zhèn)雙安村長約500米寬約300米的崗地上,屬漢代磚室墓葬,已被群眾修房建窯嚴(yán)重破壞,部分暴露。出土有東漢時期陶器罐、豆、、雞、豬圈及滑石豬等?!竟帕滞鼓谷骸?位于慈利縣零溪鎮(zhèn)墨園村古林凸山腰,有明墓兩座,占地約100平方米。1979年清理其中1座。墓用青石條砌成,中置木棺1具。出土有金發(fā)釵、鳳紋銅鏡等,經(jīng)省文物小組鑒定為一級文物藏品。另1座墓葬保存完好?!臼宕?、零溪村墓群】 墓群分布在約5平方公里的慈利零陽鎮(zhèn)石板、零溪兩村境內(nèi),約1000座,大都封土堆無存。1987年發(fā)掘其中30座,均為土坑豎穴墓。屬戰(zhàn)國至西漢墓葬。出土陶器、銅器、漆木器、絲織品、滑石器等文物。在其中較大的36號墓中,發(fā)現(xiàn)楚竹簡近1000支(殘簡共4557片)約2萬字。由于棺頂腐爛,泥土浸入,以致竹簡斷裂錯位。整片竹簡長約45厘米,寬約4~6毫米,極薄,字跡清晰,記載有吳、越、楚等國史事。如“攻吳王夫差”、“王日‘吳為不道”’等。這次出土的竹簡和兵器等,曾參加“湖南省文物普查成果暨考古新發(fā)現(xiàn)展覽”?!局軘⒛埂?明代周敘為慈利江埡人,官至工部尚書。墓的封土堆無存,已夷為耕地。墓前石人石獸已毀壞或移位。誥封資政大夫工部尚書周公墓志碑高1. 12米,寬0.84米,碑文陰刻楷書,記載墓主生平業(yè)績及生卒年月,保存較好?!疽胺髂埂?墓在慈利縣高峰鄉(xiāng)茅庵水庫旁山坡上,封土堆尚存部分,高約1米,底徑約3米,墓碑高89.5厘米,寬44.5厘米,碑文陰刻楷書,正中刻“皇清臨濟正宗圓寂始祖僧真修野拂老和尚墓”,上端刻“衣缽永傳”字樣。此碑已掘離原位,現(xiàn)存縣文物保護管理研究所。5.寺廟塔碑【天門山寺】 舊名靈泉院.云缽庵。原址在天門眼頂以東,建于唐朝。明朝初年遷建在天門山頂南邊,即今址,改為現(xiàn)名,亦稱靈巖寺。清雍正3年至13年(1725~1735)兩度重修,嘉慶13年(1808)改建。寺坐北朝南,險峙巍峨。寺前是巖溶漏斗和長滿古樹的陡峭深溝塹。寺東側(cè)有龜,口有水井,西側(cè)有蛇,有“神龜靈蛇護寺”的傳說。寺殿雕梁畫棟,飛檐翹角,有“三進堂”(大佛殿、觀音堂、祖師殿)、“六耳房”(藏經(jīng)、香積、禪房、客房、廚房等)。寺門聯(lián)云:“天外有天天不夜,山上無山山獨尊。”1949年后寺廟荒廢,寺旁古樹先后砍光,大佛殿、山門和六耳房被拆,僅存觀音堂、七級石塔、祖師殿和12塊殘碑。1984年后已將山寺初加整修。【大悲庵】 位于市區(qū)城西南7公里處的南莊坪辦事處木訥里,為明僧恒性創(chuàng)建。恒性字如玲,明武昌王子,襲封鎮(zhèn)國將軍。天啟年間,魏閹(忠賢)宦官專權(quán),殘害忠良,年方16的恒性意欲誅討,以清君側(cè),事發(fā),遁入湖南省龍華寺削發(fā)為僧,剃度時恒性曾大放悲聲。其后浪跡衡山、峨嵋諸勝。崇禎7年(1635)游至永定,在覺云山(今大庸仙人溪內(nèi))架木為剎,于茅為庵,康熙年間將寺宇遷至木訥里,初名大惠堂,后改為大悲庵。恒性于77歲圓寂,被尊為本庵祖師。大悲庵面北而建,亦寓恒性心憂京華之意。共三進三殿,占地5畝。今存第二進大殿、右丹池及部分碑刻。殿為單檐歇山頂,進深10米,明間寬5米,次間寬4.2米,皆木結(jié)構(gòu),單層斗拱,拱身碩大,造型宏闊壯觀。大悲庵舊時因恒性之名香火極盛,為湘西名剎之一。其間歷數(shù)次劫難,幾致頹毀,后多經(jīng)修繕,鄉(xiāng)民芨地方政府亦屢懲不軌之僧,終使延傳至今。民國時期辦鄉(xiāng)學(xué),大悲庵被改為校舍,至今沿用?!旧咸熳訌R】 正名“向王宮”,位于天子山東側(cè)向天灣,坐北朝南。始建于明洪武22年(1389).清乾隆年間續(xù)建,廟屬磚石木結(jié)構(gòu),青瓦覆蓋,面積150平方米。內(nèi)有正殿三間,供奉向王夫婦木塑神像。廟門系牌坊式磚石結(jié)構(gòu),上端正中豎寫“向王宮”三字,其下有“為佑善人”橫聯(lián),左右對聯(lián)一副,文為“除禍免災(zāi)在在被向王之澤;感恩戴德人人近天子之光”,內(nèi)含“向王天子”四字。清代續(xù)修時,向王夫婦神像前面添立一塊木牌,豎寫“當(dāng)今皇帝萬萬歲”七字。整座廟宇在繼承我國古代建筑傳統(tǒng)模式基礎(chǔ)上,注重突出土家族民族風(fēng)格造型?!局刑熳訌R】 正名“天子殿”,位于天子山中部丁心溶,坐東朝西。始建于明洪武23年(1390),復(fù)修于清同治2年(1645)。廟屬磚石木結(jié)構(gòu),形同上天子廟,建筑面積150平方米。內(nèi)有正殿參政間,供奉向王夫婦木塑金身。廟的上端正中豎寫“天子殿”三字,下面橫聯(lián)為“奕業(yè)亙古流芳”,兩旁對聯(lián)為“向已稱王聲赫濯三千界;天其有子俎豆馨香億萬年”,“向王天子”亦含對聯(lián)之中。向王夫婦神像前面木牌豎寫“當(dāng)今皇帝萬歲萬萬歲”。廟內(nèi)存有清同治年間重修向王廟宇的記事石碑一塊?!鞠绿熳訌R】 正名為“天子廟”,位于天子山西端烽火臺半山腰,坐北朝南。此廟始建于明洪武24年(1391),于清同治9年(1878)復(fù)修,面積140平方米,其造型結(jié)構(gòu)與中天子廟相同。三間正殿內(nèi)供奉的神像除向王夫婦外,還增加了八部都王、楊泗將軍神像,并設(shè)有觀音、祖師、三官大帝、文昌帝君、補天圣母、伏羲、神農(nóng)的牌位。廟門亦為牌坊式建筑,上端正中豎寫“天子廟”三字,下面橫聯(lián)已失,兩側(cè)對聯(lián)為“若向真王者威靈山川,吳天其子之德彼社稷。”對聯(lián)亦含“向王天子”四字。向王夫婦塑像前面木牌豎寫同前。廟內(nèi)有同治9年《配補修建向王天子廟觀音祖師三官文昌補天圣母伏羲神農(nóng)楊泗將軍八序》石碑一塊?!君堷P庵】 位于張家界西北側(cè)化香坡,座北朝南。兩側(cè)有兩座形似龍鳳石由相對峙。“石壁峻贈,擁起臥龍之勢;山林翡翠,飛來仙鳳之形。”龍風(fēng)庵因此得名。據(jù)龍鳳庵石碑記載,該庵為明代所建,清代曾7次修繕,規(guī)模大至二進三殿,面積達1100余平方米。龍鳳庵建在桑(植)、慈(利)古驛道上,昔日香火鼎盛,名聞鄉(xiāng)里?,F(xiàn)除所供神像損毀,部分殿房朽殘外,庵內(nèi)尚存前殿,化香爐石塔,左右二龍門,左右二風(fēng)池等,另有九塊碑刻,保存完好,其碑刻文字清麗,刻技精湛。【興國寺梅花殿】 位于慈利縣江埡鎮(zhèn)九溪村,原名八卦樓。因其明間昭明枋上嵌著一塊黑色石板,以貝殼作料子其上作梅花一朵,晶瑩光亮,故稱梅花殿。據(jù)舊志載:興國寺為唐代創(chuàng)建。全寺分牌樓、金剛殿、大雄寶殿、梅花殿、方丈室五層,梅花殿是寺中主體建筑之一。其坐南朝北,兩層重檐,三面有墻。殿平面呈下方形,邊長12.6米,三開間。樓高14米,屋架為木質(zhì)結(jié)構(gòu),八角出檐,65度翹角;由8個斗拱托住整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),造型美觀,具有傳統(tǒng)的民族風(fēng)格。殿后有3株千年古樟,更增添了梅花殿古樸靜穆氣氛。1983年10月,梅花殿被定為湖南省重點文物保護單位?!境煊^】 建于張家界景區(qū)內(nèi)朝天山。“山以朝天名,意取乎仰吳天地。”朝天山海拔1227.3米,地勢極為險峻。觀址原在距今址不遠的山上,其間曾歷劫難數(shù)次,幾致朽廢??滴跄觊g,有和尚醒作登朝天觀苦修,并將寺廟遷移今址,雖觀得以恢復(fù)舊貌。乾隆年間,有山民李氏兄弟耕地時獲真武銅像,供于觀中,自此,廟聲遠播,香火鼎盛。后屢經(jīng)修繕,規(guī)模大至三進兩殿20余間,面積達1900余平方米,為武陵又一聞名古剎,朝天以在建筑藝術(shù)上獨具一格,廟周圍有夾墻環(huán)抱,門窗、柱、匾具有巖石結(jié)構(gòu),且均有雕飾;諸神塑像,皆重金裴彩。民國期間,朝天觀被土匪破壞,現(xiàn)僅存部分石墻及山門。有大小門17個,歷代碑刻42塊。【五雷山古建筑群】 位于慈利縣城15公里五雷山上。五雷山號稱“南武當(dāng)”,古人贊為“南楚名山推第一”。曾為道教昌盛之地。金頂真武祠為臨近數(shù)縣中最負盛名的廟祠,始建于元,明、清擴建。五雷山古建筑群分為內(nèi)八家,外七家,依山勢修建在長達1公里的山脊上,建筑面積約8500平方米。由于山高風(fēng)大,整個建筑皆以石頭砌成。內(nèi)八家自南而北依次為朝圣門、斗姆宮、赤帝宮、財神殿、玉皇殿、老王爺?shù)?、觀音閣和金殿。外七家布局較分散。現(xiàn)金殿保存完好,其殿呈長方型,面闊20米,進深12米,通高9米。殿內(nèi)設(shè)石柱4根,托住整個屋架,硬山式蓋小青瓦。五雷山散落著許多形象生動的石獅、石象和造型別致的各類浮雕,古往今來,不少遷客騷人到此賦詩題詞,鐫刻于石壁之上。元朝翰林張克以草書題刻“天福地”、“龍頭勝境”8字,被人們譽為石崖書林一秀。【云朝山金頂佛殿】 位于慈利縣境內(nèi)。“云朝山在邑南九十里,高數(shù)千仞,與騰云山對峙,亦勝地也。……登其上者,云霧四冥,恍若先天混沌之象,故傳日云朝”(清嘉慶<慈利縣志>)。山上有石屏、石爐、石燭諸景。峰頂金頂佛殿坐北朝南,殿頂已壞,石條砌成的殿墻基本完好。殿墻東西寬2.35米,南北進深6. 13米,殘高4.8米。殿內(nèi)祖師臺及左右佛像臺尚存,并保存清代李氏、莫氏等施碑志數(shù)塊。據(jù)嘉慶《慈利縣志》載,金頂佛殿“大約再創(chuàng)于勝(盛)唐。其碑志雖剝落于苔封,而’貞觀’字樣猶末泯焉。……歲時伏臘,登山朝謁者,殆將以萬數(shù)紀(jì)。”現(xiàn)存的嘉慶10年碑刻,記錄佛殿曾于清乾隆甲辰年(1784)改修?!疚膹R】 亦稱圣廟、紅廟。在桑植縣政府院內(nèi)。清乾隆年間建造。座北朝南,前臨大街,后依城墻。長100米,寬60米,紅墻環(huán)繞。前立甬壁,東西開耳門,分別楷書“道貫今古”、“德配天地”于上首。耳門后有長8丈寬4丈的石板小坪,是每年春秋宰牛祭祀處。坪后5級石階上,有立高12米、長23米的青石牌坊,正面鐫人物、花卉、禽獸圖案。正殿6柱間開左、中、右3門,分為“義路”、“欞星’、“禮門”,氣勢恢宏。牌坊土坪中,砌半月形水池名“月宮池”,深7尺,清澈見底,魚石可數(shù)。池旁建木構(gòu)平房4間,為士子憩息處。6扇楠木大門上刻拔貢唐濱元隸書<大學(xué)篇>。此旁一草坪中,植筆松、金桂各2株。兩旁有東西廓,朱欄后,供奉歷代名儒先賢牌位數(shù)百件。草坪盡處為大成殿,2層、高8丈,雕梁畫棟,拱斗彩檐,4角垂銅鈴,撐以20根兩人合抱楠木、馬桑木落鼓兒磉圓柱,琉璃瓦頂,崢嶸壯觀。正中供奉孔夫子及4配10哲金字牌位。殿左為崇圣宮。1919年,靖國軍獨立營長賀龍曾于此廟設(shè)槍炮局。50—80年代中期為政府機關(guān)食堂,1987年被拆毀?!景耸ス佟?座落在桑植縣城楠木山頂,建于清乾隆年間,占地0,6公頃。富為兩進,頭進為火殿,二進為兩層樓閣,供奉孚佑帝君、文昌、武桓侯、觀音、王母、九天司命等八圣菩薩。四周為封火磚墻。登臨斯宮樓閣,可鳥瞰全城。1925年,澧州鎮(zhèn)守使賀龍回鄉(xiāng)祭祀,為弘揚傳統(tǒng)文化,爭取桑梓文人名士,撥款將此宮修葺一新。現(xiàn)此宮已毀,遺址尚存?!景斯鏗婁】 位于桑植縣內(nèi)。有南岔、珠璣塔2處,尤其是南岔八卦樓聞名湘鄂邊境。此樓座落在臥云界下、桑植內(nèi)外半縣咽喉處的南岔集市中段,占地340平方米。建于清光緒34年(1908)。樓高20余米,3層,上小下大,一色佳木構(gòu)造。底層10根2米圍徑巨柱,1樓4柱矗立戲臺,正面壁上繪“天官賜福”圖;兩旁開門,左書“入相”,右書“出將”,臺柱鐫聯(lián)云:“三五步遍行天下,無非是戲;六七人百萬雄兵,何必當(dāng)真。”2樓,供楊泗將軍神像,足蹬孽龍,怒目舉斧作斬龍狀。3樓,有臺無壁,僅4巨柱沖頂,上置白底蘭花大瓷壇一個,上塑盈米“魁星點斗”石灰像作握巨筆書寫狀。四面均用2米長鐵鏈固緊。飛檐翹角上,均倒豎石灰漿鐵骨制作彩繪鯉魚一尾,檐角各懸銅鈴一只,臨風(fēng)擺動,響聲悅耳。整座八卦高樓,造型典雅別致。此樓被桑鶴“剿共”總指揮陳策勛視為賀龍將軍的“烏紗帽”,為破賀氏“風(fēng)水”,于1929年9月,強令撤毀。

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