澧水漂流

 從慈利縣城愛依斯電站起，隨澧水而下，繞五雷山西麓，漂經(jīng)6個灣、5個潭、11個灘，到茶林河渡口止，全程17公里。游客乘橡皮船漂流，可領(lǐng)略急流穿峽、驚濤簸舟、清潭垂釣、野地烹烤的不同情趣；可觀賞五星捧月、金龜探頭、鎮(zhèn)水將軍、蛤蟆巖、雞公寨和水禽捕食、野鴨驚飛等各種景觀；可欣聞李自成戰(zhàn)清軍于澧水，賀龍脫險上五雷等傳說。漂后，可登五雷山、赤松山游覽。

【五雷山】 地處慈利縣東部。主峰距縣城20余公里，距張家界市城區(qū)120公里。原名大維山。因主峰金頂分出數(shù)脈，呈輻射狀伸出，有如《淮南子·天文訓(xùn)》中的“地維”，故名。因山高，又系雷區(qū)，“雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自凈”，故更名五雷，又名岳雷。曾有“北武當(dāng)，南五雷”之說，意為兩山齊名。景區(qū)面積約100平方公里。枝柳鐵路縱穿其西，1801省道橫貫其南。有公路、便道與山下相連。據(jù)乾隆五十三年(1788)武進(jìn)士吳煥（任慈利知縣）《五雷山碑記》載：唐朝“仙人李靖實創(chuàng)始之，元至正間詞林張公兌，歸隱茲山布施福地”。明萬歷后期，常德榮定王和澧州華陽王建宮殿三十六座。據(jù)傳，神宗帝得知后，封五雷山為“洞天福地”。此后朝會鼎盛，成為規(guī)模宏偉的道教圣地。清代改為“內(nèi)八家，外八家”。民國時期稱“內(nèi)有八家，外有十七宮觀”。中華人民共和國成立后，曾保護(hù)維修。“文化大革命”中被破壞，1979年開始修復(fù)舊觀，到1994年，部分宮殿修復(fù)。五雷山的道觀，依地勢縱列于崖沿、嶺脊、峰頂，橫布于山坡，與自然風(fēng)光交相輝映，引入入勝。歷史上不少名流、鄉(xiāng)貢和羽士慕名而至，稱其“與南之衡岳，北之武當(dāng)，堪鼎峙焉”。山上氣溫年均11.6℃，為旅游避暑勝地。

【慈濟(jì)塌】 原名慈姑塌。相傳古時有七位慈姑美女，于南面七姑山修煉，常來此塌練功，故名。后相傳唐代有總管顧公“性勇而心慈”，常于此練兵，拒寇扎寨，除暴安良，救濟(jì)四方難民，遂更名慈濟(jì)塌。塌位于老棚西部，居五雷山主脈中段。塌長1621米，寬處500米，窄處296米，總面積80公頃。海拔850米。信步塌上，輕風(fēng)拂面，頓覺清爽。塌上時有野兔、竹鼠、野雞出沒。塌東西兩側(cè)，可觀山景和田園風(fēng)光，現(xiàn)建有避暑山莊，已通公路。

【雷岳錦屏】 南自鋪兒埡、北抵接龍橋的一段山嶺拔地凌空，逶迤起伏，長3.5公里，平均海拔820米以上，如高屏障天，稱五岳錦屏。嶺兩邊，千巖萬壑， “匯千重以合錦，聚萬態(tài)而成妍”?！吨彪`澧州志》和《慈利縣志》稱之為雷峰錦屏、雷峰擁翠，列為縣內(nèi)名景。嶺上有路連金頂。1993年重修的二天門、磨針井、百子堂、梳妝樓、朝圣門，隨嶺起伏而建造，或高或低，錯落有致。朝圣門坐北朝南，立于嶺嘴。門下有百余石蹬，懸若云梯。其下有梳妝樓，立于三面懸空的方石上，西臨峭壁，側(cè)望欲傾。嶺上的百子堂，與樓面北對立，二開間，小而別致，門額有“百子堂”字，并有門聯(lián)：“放寬心莫愁無子，行好事自有佳兒。”堂前，一巖橫伸彎起，宛如龍頭，呈高昂之勢，稱龍頭勝境。有詩云：“翹首蒼巖一徑橫，老龍頭角勢崢嶸。”門上“龍頭勝境”四字，傳為明初翰林編修張兌草書，被譽為“書林一秀”。明天順六年(1462)，慈利知縣楊威游此，作《游龍頭巖記》，并摩崖石刻于此，稱其為“楚南第一勝境”。百子堂旁二巖似龜，名二龜巖。大者似母龜，扭頭左顧，欲行而止；小者似子龜，趴于母背，呈十分小心狀。當(dāng)云霧拂過龜身時，形態(tài)更是活靈活現(xiàn)。龍頭勝境西端，有一舌形巨石，名舍身巖。巖從崖沿橫空伸出，長約4米，下臨陡坡深溝，險峻異常。巖下，翠木掩映，上有飛升亭，坐東朝西，石料建成。相傳因真武祖師于此跳崖舍身，脫俗成仙而得名。亭頂為六角攢尖轎頂狀。門額刻“守身知命”字，門柱刻“輕生哪得成仙，修善自能致富”聯(lián)。舍身崖北向，有雙石拱橋，名斷山橋，又名渡仙橋。橋兩側(cè)巖壑深邃不見底，西側(cè)峭壁千仞，若無樹叢遮險，莫敢旁觀。二天門東坡有磨針井殿，坐北朝南，三開間，四面墻體為石條砌筑。門額刻“磨針井”三字，有“井水澄清千年埃，仙宮繚繞半山云”門聯(lián)。相傳，此處曾有紫元君變成姥姆，用鐵桿磨針來點化凈樂國王太子使之修練成仙，而得名磨針井。井泉在殿左，四季不濁，流量不減，冬暖夏涼，含多種有益礦物質(zhì)。井上野花叢生，縱橫交織，形成天然井罩。井旁竹林成片，時有黃鼠狼出沒。其下深壑擁翠，是野豬往來之地。有時，鷂掠人頭，麂躍樹叢，極富野趣。

【金頂】 五雷山主峰之頂，海拔976米，因殿宇金碧輝煌而得名。又因“五雷掃殿”而名雷峰。原在山頂附近建宮殿十多座，與蒼松翠木相襯，分外秀麗，清同治《慈利縣志》載：“雷峰凌云，晴雨變態(tài)。至夕陽回照，林壑鮮明。遙望廟頂，皎如白玉。”故以“雷岳夕曛”名之，為慈利“續(xù)增八景”之首。1993年修復(fù)的金殿、觀音閣、迎賓館與斗姆宮、文昌閣、關(guān)帝宮、赤帝宮、財神殿、皇經(jīng)堂、三宮殿、老王爺?shù)罹ㄔ隍暄哑鸱难卵貛X脊，與峭崖險峰渾然一體，雄偉壯觀。金殿高聳于峰巔，坐北朝南，寬12.3米，長8.77米，高8.72米。殿檐的西、北兩面，下臨絕壁，南面是曲折的兩條數(shù)十步石級。金殿以下，從觀音閣至赤帝宮一段，曾石碑如林，計300多塊。還有獅、龜、象、麒麟、仙鶴等石雕?，F(xiàn)多殘缺，僅少數(shù)散置于廟間，有待修復(fù)。金頂居高臨下，是天然觀景臺?？礀|、南，巒峰懸崖縱橫，幽谷蕩翠，云纏霧繞；望西、北，田園丘崗鋪錦，澧水零水環(huán)繞，農(nóng)舍、城廓如畫。環(huán)顧四周， “群岫盤旋，儼如侍衛(wèi)；諸峰羅列，直若兒孫”。遠(yuǎn)眺，“嵩梁（即天門山）十六峰西臨兮，黛色累累；洞庭八百里東望兮，湖光晶晶”，是古人的寫照。金頂似金鑄玉琢，偉然為圣，秀麗如鳳。周圍五條山嶺，或奔騰起伏于南，或蜿蜒盤旋于東，或騰空昂首于北，雄奇多姿，儼如五龍環(huán)繞，素稱五龍捧圣。南面數(shù)以百計的大小山頭，如鳥翹首朝拜，素稱百鳥朝鳳，是山頂絕景。金頂素稱雷祖靈區(qū)。每當(dāng)狂風(fēng)暴雨交加時，閃電似火龍般破云而下。隨之，金頂四周霹靂聲聲，驚天動地。雷霆閃電中，常有巨輪般的火球隨著旋風(fēng)，在金殿周圍滾動激蕩，殿內(nèi)鐘鼓被震響，塵埃被刮走，稱五雷掃殿，歷為“蓋世奇觀”。道人認(rèn)為火球是雷神下凡掃殿的化身。五雷掃殿的神話至今在民間廣為流傳。實因金頂宮殿高矗，成為龐大的導(dǎo)電體，當(dāng)強(qiáng)大的電弧閃現(xiàn)時，周圍空氣劇烈膨脹而爆炸，便發(fā)出震耳的雷聲。山上風(fēng)停雨霽時，常有彩虹跨山越嶺，似幾條彩橋凌空飛架，素稱五雷彩橋。金頂東北側(cè)，一巖石高5.1米，形似將軍佇立狀，名將軍巖。巖下一灣灌木林，鋪青疊翠，常有錦雞報曉，畫眉爭鳴，群雀戲躍，稱百鳥樂園。東有龍泉，水甘醇明凈，含有多種有益元素。泉上幾十米處是觀音閣。閣后平曠，低于金頂。明永樂年間，相傳名道張三豐游五雷山，久居忘返，常于此練功。清末至民國初年，南北大俠杜心五出山前居金頂數(shù)月，也在此習(xí)武。

【星德山】 在五雷山主脈南端。山頂原有巖矗立，似人企望狀，名企人巖。旁有廟。元泰定年間，張道會來此重修殿宇，挖平企人巖，見星石瑩然，便“更名星子山，增修天洞山于前峰”。后以星之輝如人之德，更名星德山。山頂為倒“人”字形山埡。埡上一巖如橋面，寬僅2米，南連天洞山，北連金頂。西側(cè)是懸崖深谷。上有白巖點點，如星生輝，下有綠叢片片，似玉凝碧。埡北，一石峰狀若蒸籠，自上有五層弧形層巖，厚約五六米不等，層層平行疊起，別有風(fēng)韻。頂層亦稱金頂，原有祖師殿、觀音閣、財神殿等官觀，均由石料建成，毀于“文化大革命”。20世紀(jì)80年代后，舊觀漸復(fù)。金頂南側(cè)有王爺?shù)?，后墻沿懸崖壁立，下臨深壑，險狀可畏。旁有兩棵古松，根盤崖縫，虬枝橫空，參差交蔭。埡南是天洞山，矮于金頂。路旁紫巖層層，巖上松林疊翠。山埡南北上下，奇巖、秀木、殿宇巧成一體，遠(yuǎn)望如瓊樓彩閣重疊。若遇云霧繚繞，其景時隱時現(xiàn)，奇幻莫測。漫步山頂四顧，層巒環(huán)抱，青峰簇?fù)?，煙樹沉浮，如在畫中?nbsp;